金泉我兄以善画荔枝而名于世，本无待余言以揄扬也。今其欲再将其画结集，求序于余，余坚辞而不能，故略赘数言于此，诸大方家毋笑余于无佛处称尊也。

　　荔枝，岭南之佳果也，粤人对其形、其色、其味皆能道其一二，故欲说荔枝与荔枝画，道其详，释其义，实不易之事。若为老生之常谈，实足贻笑大方，不耻于士流也。

　　然则如何说为好，实踟蹰再三，难以下笔者。若临阵退缩，则更见笑于吾梁兄，无颜以对之，遂鼓其余勇，操笔而叙之。

　　查辞书云：荔枝，常绿乔木，高可达20米，偶数羽状复叶，小叶长椭圆形或披针形，全缘，革质，侧脉不明显;果实心脏形或圆形;果皮多数鳞斑状突起，鲜红、紫红、青绿或青白色。果肉新鲜时呈半透明凝脂状，多汁，味甘美，有芳香，性喜温湿多光。原产我国南部，以广东、广西、福建、四川、云南、台湾等地栽培最多。

　　此荔枝生长，特征之大略也，然则与吾金泉兄之画荔何干耶?昔黄山谷《苦笋赋》从苦笋之性味至自家之喜啖，旁人之劝止而及忠谏之可活国，则苦笋与忠谏又何干耶?是知善读书者活，不善读书者死于句下。

　　“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，非荔枝之味甘美异常，太真、东坡又曷至于此者。故后人味道之余，书以赋之，歌以咏之，代不乏人。则画之者从宋画院无名氏之小品，及至于近现代，名手辈出，妙绘纷呈，虽北地之人，皆得而亲之也。

　　然荔与不荔，犹倪迂之画竹，其为芦与麻，弗顾也，假精纯高妙之笔墨，只写其胸中逸气而已。

　　金泉我兄之画荔，时人多誉之，甚或称王矣(时人称誉如此)。然以余观之，其画荔能得时人之称誉，实得于其纯熟之技巧，深厚之笔墨功夫，画荔出于自然而高于自然，诗情画意溢乎楮上，是有继承而能出新者。若进而由技而道，假笔墨而抒胸臆，味其画而正人心，愚者智，痴者悟，则其画圣之矣!

　　古人有挟一艺以成其大业者;有癖一花，嗜一草，写一山而成其艺者，然非其人学博、识广、精勤又无以成也。

　　香江彭袭明先生曾云：“师天者，得天趣而少情意;师人者，得旧法而无新境。天人两师者，有情意天趣，可兼也。先师人而后师天，其觉也晚，但师天而不师人，其得也难。故绘事，必天人共习，理法互证，合心既捷，而锲入更易，如此则因景生法，不局法以守景。因景以生法者，法出也无穷，局法以守景者，枘凿而少切也。

　　金泉我兄早岁从岭南苏森陶、连登等名师游，天人兼师，技道两进。意者谓其画荔形神俱足，可与当今名家画荔齐观而无愧色者。

　　然无愧色实不足以喻吾金泉之怀也，变与创才是其当下所思考之问题。岭南人对荔枝之熟悉与其熟悉自己之手足头面无异，画荔枝一道之变与创难逃识者慧目。变要有所因，创则前人未有，难矣画者，吾愿以此而待吾金泉兄也。

　　昔日荔枝湾两岸遍植荔枝，每到果熟之时“一湾溪水绿，两岸荔枝红”，游人如织，河中小艇穿梭往来，人们听歌品荔，欢声笑语，热闹非凡，如今杳矣，若得金泉我兄神笔，还其旧观于楮上，吾愿足矣。

　　小诗一首奉赠金泉我兄并以作结：

小笔轻提写荔忙，

绵绵彩墨作琼妆。

花枝历历遮羞面，

惠雨霏霏洗晚霜。

童牧箫吹新果满，

白头杖索旧篇章。

愿得百尺鹅溪绢，

扫取红云十里长。

　　壬辰岁夏蝉鸣荔熟之时于芳村之小般若馆中

　　东沙居士苏药农谨序